Tôi không hiểu lão Bàn Mã đang nói gì, “mùi vị chết chóc” là sao? Mùi xác thối?
Lão Bàn Mã không nói thẳng ra, chỉ bảo mùi vị chết chóc chính là mùi người chết.
Xem ra trong lòng lão Bàn Mã chắc chắn còn giấu nhiều chuyện, tuy
không thể hiện ra ngoài, nhưng không câu nói nào không ngầm ám chỉ với
tôi rằng lão biết rất nhiều chuyện. Nhưng dường như lão lại muốn che che đậy đậy, thái độ rất mâu thuẫn; từ thái độ bình thản khi đối mặt với
Muộn Du Bình, có thể thấy lão già này nhất định là một người từng trải.
Đầu óc tôi cứ quay mòng mòng, đặt mình vào địa vị người khác mà nghĩ xem, một người sẽ tỏ thái độ này vào lúc nào?
Một là khi đang muốn bán đồ với giá cao, trước kia tôi đã tiếp xúc với một vài tay lái buôn, cũng có cái kiểu
nói năng nhát gừng như thế. Khổ nỗi lão quỷ này lại không giống cho lắm.
Hai là trong lòng ẩn giấu một bí mật, tuyệt đối không thể tiết lộ,
nhưng anh ta lại chứng kiến một chuyện nào đó xảy ra có liên quan đến bí mật của mình; nếu không chịu tiết lộ, có thể sẽ gây ra hậu quả cực kỳ
nghiêm trọng. Trong tình cảnh mâu thuẫn này, anh ta chỉ có thể nói một
câu lập lờ nước đôi. Ví dụ như có một đặc vụ đã bị nghi ngờ, lúc này anh ta thấy một thằng nhóc đang nghịch một khối tròn bằng sắt; anh ta biết
khối tròn đó chính là mìn, nhưng nếu nói ra điều này với thằng nhóc thì
thân phận đặc vụ của anh ta có thể bại lộ. Nên anh ta mới bảo thằng nhóc kia: “Cháu nghịch món đồ này, sớm muộn gì cũng bị nó hại chết.”
Tôi cảm thấy khả năng này rất lớn. Khi mới tới nơi này tôi chỉ muốn
biết chút ít về tình hình và thời gian nhóm Văn Cẩm vào núi; nhưng sau
khi lão trông thấy Muộn Du Bình, lại tỏ thái độ khiến tôi buộc phải để
ý. Nói cách khác, theo lý mà suy thì lão cho rằng Muộn Du Bình chính là
quả mìn có thể nổ chết tôi. Trong lòng lão chứa một bí mật cho lão biết
Muộn Du Bình chính là quả mìn đó, nhưng bí mật này lão lại không muốn
nói ra.
Sau đó tôi ngồi nói chuyện với lão Bàn Mã suýt soát ba tiếng đồng hồ, cố gắng dò xét bí mật này.
Tôi biết nếu từ đầu đã để lộ ý định dò xét của mình thì sẽ khiến lão
cảnh giác ngay, nên tôi quyết định trước hết phải tỏ ra bình tĩnh, bắt
đầu dò hỏi từ hành trình Văn Cẩm vào núi.
Nội dung cuộc trò chuyện hết sức rời rạc, lão Bàn Mã nói phải có A
Quý phiên dịch, có khi còn phải giải thích khái niệm với nhau, rất tốn
thời gian. Hơn nữa lão cũng thường trả lời không đúng trọng tâm, mà có
lẽ A Quý phiên dịch cũng sai lêch đi chút ít. Cho nên trò chuyện xong,
đầu óc tôi hoàn toàn bị chia ra làm những mảnh rời rạc.
Đội khảo cổ của Văn Cẩm vào núi đại khái là năm 1976, lão không thể nói ra thời gian chính xác.
Đội trưởng lúc ấy hẳn là Văn Cẩm, nhưng khi tôi lấy bức ảnh chụp
chung ở Tây Sa ra cho lão xem thì lão lại không phân biệt nổi những
người khác. Thời gian đã quá lâu, mà người cũng nhiều, trong hoàn cảnh
lúc ấy, tóc tai quần áo mọi người đều như nhau, lão chỉ nhớ duy nhất
người đội trưởng cũng rất hợp lý.